形容生活很富裕的句子-剑网句子-剑网语录句子网

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本文目录

描写生活富有的词语句子
形容精神财富的句子
形容富裕的句子有哪些

[One]、描写生活富有的词语句子

1.描写富有的词语和句子啊急

暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物

(1)燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……

(3)当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉……

4）轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

5）要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后.

6）当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！

7）一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸。贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在世界竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃。

8）风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！

9）人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。这才是我们的世界。

10）那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>原发布者：lhuangjhx517形容富有的成语〖One〗、一言千金：一句话价值千金。

常用以形容所言之富有价值。〖Two〗、贫而无谄，富而无骄：谄：巴结，讨好。

贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。〖Three〗、楚楚有致：形容陈列整齐，富有情趣。

〖Four〗、贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

〖Five〗、富而好礼：富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。

〖Six〗、朱门绣户：朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。

也借指富贵人家。〖Seven〗、富埒王侯：埒：同等。

富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。

〖Eight〗、铜山金穴：比喻极其富有。〖Nine〗、富可敌国：敌：匹敌。

私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

〖Ten〗、挥金如土：挥：散，出。挥霍钱财像泥土一样。

形容人花钱慷慨或挥霍无度。 1〖One〗、多文为富：以多学知识、技能为富有。

1〖Two〗、锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。

形容豪华奢侈的生活。 1〖Three〗、侯服玉食：侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。

穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。

1〖Four〗、财大气粗：①指富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。

1〖Five〗、南面百城：南面：面朝南坐着，指居尊位；百城：上百座城。旧时比喻尊贵富有。

也比喻藏书很多。 1〖Six〗、富埒天子：富：富贵；埒：相等。

财富与天子相等。形容非常富有。

安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

安国富民使国家安定，使人民富裕。

出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”

出处：《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷〖Fourteen〗、：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”

发财致富因获得大量财物而富裕起来。

出处：魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”

发家致富发展家业，使家庭变得富裕起来。

出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”

丰衣足食足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

出处：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”

富国强兵使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”

各安生业各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。

出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”

各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

各得其宜指人或事物都得到适当的安置。

出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”

成语故事一：邯郸学步邯郸是战国时期赵国的都城，据说这个地方的人走路的姿势特别优美。

燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势，-边学习模仿。

可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。

邯郸学步：学步：学走路，比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。成语故事二：买椟还珠战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。

他用上等的木料做成一个盒子，然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了，他看到这个盒子，喜欢极了。

于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。

买椟还珠—椟：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。

成语故事三：杞人忧天古时候，杞国有一个人，老是怕天会塌下来，地会陷下去。他担心得坐也不是，站也不是，吃不香，睡不好。

后来，他的朋友开导他：“天不过是一团积聚起来的大气罢了，不用担心它会塌下来。”那个人听后更加担心了，说：“照你这样讲，太阳、月亮岂不都要掉下来吗？”朋友说：“日、月、星辰，不过是大气积聚而成的一些会发光的东西，即使掉下来，也伤不到人。”

那人听后，又问：“那么地会陷下去吗？”朋友又说：“地不过是很厚很厚的泥土石块罢了，怎么会陷下去呢！”这下，那个人才放下心来。杞人忧天—忧：担心。

比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。成语故事四：黔驴技穷很久以前，黔地无驴，后来有人从外地买回-头，在当地没什么用，只好放在山下。

山里的老虎也没见过驴子，以为是个怪物，根本不敢接近，只是远远地观察。有一次，驴子突然吼叫一声，老虎吓得掉头就跑，但是日子一长，考虑发现驴子没什么本事，就吃了它黔驴技穷—黔：今贵州一带。

穷，完。比喻炫耀拙劣的伎俩而本事有限。

成语故事五：郑人买履从前，有个郑国人，要买一双鞋子。他先用一根绳子量了量自己的脚，然后把量好尺码的绳子放在座位上。

可走的时候忘记带了。来到集市上，走进一家某鞋店，这才发现那根绳子忘在家里，赶忙回家去取，可等他回来，集市早已散了，鞋也没买成。

有个过路的人知道了这件事后就问他：“你为什么不用自己的脚去试-试呢？”那个郑人却说：“我宁肯相信尺码，也不相信自己的脚。”郑人买履—郑：郑国。

履：鞋子。讽刺那些只相信教条，不相信客观实际的人。

成语故事六：自相矛盾从前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。他先是说：“我的盾，坚固无比，世界上任何锋利的东西都刺***它。”

见没有人买，就放下盾，拿起矛，又说：“我这把矛锋利无比，无论怎样坚固的盾，它都能刺穿。”周围的人都很纳闷儿，又觉得吹得很可笑，就问：“既然这么说，那么，用你的矛来刺你的盾，结果会怎样呢？”这个卖兵器的人被问得张口结舌，一句话也说不上来。

自相矛盾—相：相互，比喻自己说话、办事前后矛盾，相互抵触。成语故事七：叶公好龙从前，有一个人名叫叶子高，大家都叫他叶公。

叶公有个嗜好—喜欢龙。他的武剑上画着龙，屋子内外的墙上绘着龙，柱子上雕着龙，连衣服、被帐上也都绣着龙。

有一天，天上的真龙听说了，就来到他家里，把头伸进窗户探望，把尾巴拖在厅堂上。叶公看见真龙来了，吓得转身就跑，失魂落魄。

看来，叶公并不是真的喜欢龙，只不过是喜欢外表像龙而实际不是龙的东西罢了。叶公好龙—好：喜欢。

比喻表面上喜欢或赞赏，实际上并不爱好。成语故事八：八仙过海，各显神通相传，吕洞宾等八位神仙去赴西王母的蟠桃会，途经东海的时候，见水深浪高，无法通行。

这时，吕洞宾提议，他们各自向海投一样东西，然后各显神通过海。于是，铁拐李把拐杖投到海里，站在上面渡过东海；韩湘子把自己的箫投到海里，箫韩湘子渡海而过；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的剑、驴、鼓、玉朝笏、莲花投到海里，站在上面排浪而过。

八位神仙各自依靠自己的本领渡过了东海。八仙过海，各显神通—互相比赛，各自展示自己的本领。

成语故事九：百发百中春秋时期，楚国有个神箭手名叫养由基。他射箭技艺精湛，在楚晋两国的战斗中，曾一箭射死晋国大将魏錡。

于是，有人提出要和养由基比试比试，看看谁能射中百步之外柳树上的叶子。养由基听罢二话不说，选中三片柳叶作为靶子，走出百步，拉弓放箭，三箭都命中了柳叶。

一旁观看的人都惊呆了。想和养自基比试的人也连连称赞道：“真是百发百中啊！”百发百中—中：射中。

比喻射箭或射击技术精湛、高明。成语故事十：半途而废战国时期，有个叫乐（yuè）羊的人，他到邻国求学，准备成就一番事业。

可学习不到一年，他就因为想家而弃学回来了。回到家中，妻子正在织布，了解到他回来的原因后，妻子拿起一把剪刀，把织布机上的织线全部剪断了，然后说：“布是一丝一丝织成的，如果从中间把它剪断了，那么，前面的。

[Two]、形容精神财富的句子

〖One〗、1，做一个精神富裕，内心充实的人，在成长的路上，只有自己才能救赎自己，找不到良师益友，就多看书，毕竟精神和身体总要有一个在路上。

〖Two〗、2，人们在追求物质的富裕和精神的自由时，始终尊循自下而上的层次、从小到大的范围的各种规则。处于比较高处的则是人性最基本的共性和灵瑰的共同归宿.文化是过程的沉淀，灵魂走向的终极。

〖Three〗、3，古人云，富则兼济天下，穷则独善其身！人与人之间的贫富差距，通过自身的努力或可弥补，但贫富不可衡量德行的富足，有德者也许物质不富裕，内心却坦荡，无德者也许家财万贯，精神却贫瘠。

〖Four〗、4，只有足够的努力和物质精神的富裕，才能让我们虚伪地表现出文明和优雅。

〖Five〗、5，一直觉得虽然物质上穷，但不妨碍我想做个精神世界富裕的人。终于经过这么些年的用心感受生活和自身不懈努力，我惊喜地发现自己不仅在物质上依然一贫如洗，精神上也危在旦夕。

〖Six〗、6，越是有智慧的人，越是谦虚，因为昂头的只是稗子，低头的才是稻子。越是富有的人，越是高贵，因为真正的富裕是灵魂上的高贵以及精神世界的富足。越是优秀的人，越是努力，因为优秀从来不是与生俱来，从来不是一蹴而就。

〖Seven〗、7，灵魂的高贵始于丰富的内心。因为内心丰盈的人，更容易与外部和解，感知一草一木的深情，领略一花一叶的美丽，对世界和自己，都温柔相待。富养自己，重心在养，富乃修饰。而养这回事，在于养身，还在于养心。至于富，是物质上的富裕，更是精神里的富足。不愁吃穿，也不少欢笑，就是最简单也最深刻的富养自己。

〖Eight〗、8，一生之中第一是责任、其次是爱。物质上富裕与否不重要，我更看重精神食粮。我无法做主我的前半生，但余生我做主。我话不多，并不是我不善言辞。我只是不想用言语伤害对我有恩的人，又或者你根本不值得我为你浪费口舌。心情跌落谷底之后，倏然之间醒悟，除了与生俱来不能割舍放弃的事物，其他所有的一切都无所谓了。

〖Nine〗、9，一个人的幸福指数与物质关系不大，反而会给你带来空虚无聊和无法满足的欲望，因为幸福是一种感觉，是一种精神满足感，只有精神富裕的人，才会明白和感受到真正的幸福。

〖Ten〗、10，人生的追求，不外乎物质的富裕和精神的富有。其实，我们的一生，对物质产品的消费是十分有限的，而对精神财富的追求，又不存在资源的稀缺性。所以，人世间的东西，一半是不值得争的，一半是不需要争的。我们真正所要追求的，并不在于比别人拥有更多的财富、或者比别人优秀，而在于不断超越从前