宋大川经典语录一:
善哉不善哉!善哉,以直目数;以才智不武,以了无。
巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
朝有过,夕改,则与之;夕有过,朝改,则与之。
朝有功,夕有过,与之化无有。
哀哀父母,生我崖埂之。
哀哀父母,生我崖埂之。
观其外知其内,观其友知其人。
诗书不可不读,礼义不可不知。
言忠信,行笃敬,虽蛮人以之,为己许,不敢以为人之侮,不侮人,此所谓大丈夫。
甚爱必大费;多藏必厚亡,故知足不辱,知止不殆,可以长久。
君子喻于义,小人喻于利。
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
父之美德,儿之遗产。
置不肖之人于位,是为虎傅翼也。
天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说,圣人者,原天地之美而达万物之理。
与朋友交,言而有信。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之淫。
士不可以不弘毅,任重而道远。
言必信,行必果。
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
惟孝顺父母,可以解忧。
志不强者智不达,言不信者行不果。
父母者,人之本也。
人之患在好为人师。
天下兴亡,匹夫有责。
父母在,不远游,游必有方。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生
君使臣以礼,臣事君以忠。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
人而无信,不知其可也。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
君子喻于义,小人喻于利。
君子周而不比,小人比而不周。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
善哉不善哉!善哉,以直目数;以才智不武,以了无。
巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
朝有过,夕改,则与之;夕有过,朝改,则与之。
朝有功,夕有过,与之化无有。
哀哀父母,生我崖埂之。
哀哀父母,生我崖埂之。
观其外知其内,观其友知其人。
诗书不可不读,礼义不可不知。
言忠信,行笃敬,虽蛮人以之,为己许,不敢以为人之侮,不侮人,此所谓大丈夫。
甚爱必大费;多藏必厚亡,故知足不辱,知止不殆,可以长久。
君子喻于义,小人喻于利。
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
父之美德,儿之遗产。
置不肖之人于位,是为虎傅翼也。
天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说,圣人者,原天地之美而达万物之理。
与朋友交,言而有信。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之淫。
士不可以不弘毅,任重而道远。
言必信,行必果。
事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
惟孝顺父母,可以解忧。
志不强者智不达,言不信者行不果。
父母者,人之本也。
人之患在好为人师。
天下兴亡,匹夫有责。
父母在,不远游,游必有方。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
色难,有事,弟子服其劳,有酒食,先生
君使臣以礼,臣事君以忠。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
人而无信,不知其可也。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
君子喻于义,小人喻于利。
君子周而不比,小人比而不周。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。